" மனித மனதிற்கு எதிரான மிக ஆழமான பாவம், ஆதாரம் இல்லாமல் விஷயங்களை நம்புவதே ஆகும்."
ஹக்ஸ்லி குருட்டு நம்பிக்கையைக் கண்டிக்கிறார். ஆதாரம் இல்லாமல் கூற்றுகளை ஏற்றுக்கொள்வது பகுத்தறிவைக் குறைமதிப்பிற்கு உட்படுத்துகிறது. இந்த பழக்கம் கையாளுதலுக்கும் தவறுகளுக்கும். ஆதாரம் சார்ந்த சிந்தனை உண்மையைப் பாதுகாக்கிறது. அறிவுசார் நேர்மை ஒரு தார்மீகக் கடமையாகும்.
— கிரஹாம் கிரீன்
ஒருமைப்பாடு இல்லாத புத்திசாலித்தனம் அறியாமையை விட ஆபத்தானது என்று கிரஹம் கிரீன் எச்சரிக்கிறார். புத்திசாலித்தனமான மனங்கள் தீங்கை நியாயப்படுத்தலாம், உண்மையைத் திரித்துக் கூறலாம், மேலும் தவறுகளைக் காரணங்களைப் பின்னால் மறைக்கலாம். புத்திசாலித்தனம் ஊழலுக்குச் சேவை செய்யும்போது, அது அழிவுக்கான ஒரு சக்திவாய்ந்த கருவியாக மாறுகிறது. இதற்கு மாறாக, ஞானத்திற்கு மனக் கூர்மையைப் போலவே தார்மீகத் தெளிவும் தேவைப்படுகிறது.
— வால்டேர்
ஒழுக்கமில்லாத புத்திசாலித்தனம் அநீதியைப் பாதுகாக்கக்கூடும் என்று வால்டேர் எச்சரிக்கிறார். புத்திசாலித்தனமாகச் செயல்படும் கொடுங்கோலர்கள், தாங்கள் சரியானவர்கள் என்பதல்ல, மாறாகத் தங்கள் அதிகாரத்தை எப்படி மறைப்பது என்பதை அறிந்திருப்பதாலேயே, பெரும்பாலும் விளைவுகளிலிருந்து தப்பித்துக்கொள்கிறார்கள். ஞானம் என்பது நன்னெறியால் வழிநடத்தப்பட வேண்டும், இல்லையெனில் அது உண்மைக்கு பதிலாக ஒரு கருவியாக மாறிவிடும் கூற்று நமக்கு நினைவூட்டுகிறது.
" செல்வம் ஒரு புத்திசாலிக்கு அடிமை. ஒரு முட்டாளுக்கு எஜமானன்." - செனிகா
பணம் என்பது நடுநிலையானது என்றும், அந்த சக்தி அதைக் கையாளும் நபரைப் பற்றி என்றும் செனிகா போதிக்கிறார். புத்திசாலிகள் செல்வத்தின் நோக்கம், சுதந்திரம் மற்றும் ஸ்திரத்தன்மைக்கான ஒரு கருவியாகப் பயன்படுத்துகிறார்கள். முட்டாள்களோ பேராசை, அந்தஸ்து மற்றும் ஆசையால் கட்டுப்படுத்தப்படுகிறார்கள். பணம் உங்கள் தேர்வுகளைத் தீர்மானிக்கும்போது, அது உங்களுக்கு எஜமானராகிறது. நீங்கள் அதைக் கட்டுப்படுத்தும்போது, நீங்கள் சுதந்திரமாக இருக்கிறீர்கள்.
லியோ டால்ஸ்டாய்
"பெரும்பான்மையானோர் அதில் பங்கேற்பதால் தவறு சரியாகிவிடாது."
குருட்டுத்தனமான இணக்கத்திற்கு எதிராக டால்ஸ்டாய் எச்சரிக்கிறார். தார்மீக உண்மை என்பது எண்ணிக்கையாலோ அல்லது செல்வாக்கலோ தீர்மானிக்கப்படுவதில்லை. பெரும்பான்மையினர் தவறு செய்யக்கூடும் என்பதை வரலாறு மீண்டும் மீண்டும் காட்டுகிறது. தனிமையாக இருந்தாலும் உண்மையின் பக்கம் நிற்பதே நேர்மைக்குத் தேவை. சரி மற்றும் தவறு ஆகியவை பொதுக் கருத்திலிருந்து சுயாதீனமாகவே உள்ளன.






No comments:
Post a Comment