சோஃபோகிளீஸ்
"ஒரு மனிதனைக் கொல்லலாம், ஆனால் ஒரு கருத்தைக் கொல்ல முடியாது."
சோஃபோகிளீஸ் சிந்தனையின் அழியாமையை அங்கீகரிக்கிறார். வன்முறை உடல்களைத்தான் அமைதியாக்குகிறது, அர்த்தங்களை அல்ல. கருத்துக்கள் பலத்தை விட நீண்ட காலம் வாழ்கின்றன. இந்தக் கூற்று அறிவுசார் ஆற்றலைக் கௌரவிக்கிறது. உண்மை ஒடுக்குமுறையைத் தாண்டி நிலைத்திருக்கும். சிந்தனை மரணத்தையும் கடந்து நிற்கிறது. நம்பிக்கை நீடித்திருக்கும்.
செனிகா
"மகிழ்ச்சியான மனிதன் தனது தற்போதைய சூழ்நிலை எதுவாக இருந்தாலும் அதில் திருப்தி அடைகிறான்."
செனிகா மனநிறைவை அமைதி என்று வரையறுக்கிறார். மகிழ்ச்சி ஏற்றுக்கொள்வதிலிருந்து வருகிறது. ஆசை அமைதியைக் குலைக்கிறது. இந்த மேற்கோள் ஸ்டோயிக் சமநிலையை பிரதிபலிக்கிறது. நன்றியுணர்வு மகிழ்ச்சியை நிலைநிறுத்துகிறது. போதுமான தன்மை அதிகப்படியானதை மாற்றுகிறது. தற்போதைய ஏற்றுக்கொள்ளல் மகிழ்ச்சியைத் தக்கவைக்கிறது.
"முட்டாள்தனம் இவ்வளவு விளக்க முடியும் போது ஏன் சதித்திட்டத்தைத் தேட வேண்டும்."
கோதே எளிமையான விளக்கங்களை விரும்புகிறார். மறைக்கப்பட்ட சதித்திட்டங்களை விட மனித தவறு அதிகம். இந்த மேற்கோள் சித்தப்பிரமைக்கு எதிராக எச்சரிக்கிறது. பகுத்தறிவு சந்தேகத்தை கலைக்கிறது. சிக்கலானது பெரும்பாலும் அறியாமையை மறைக்கிறது. தெளிவான சிந்தனை எளிமையை விரும்புகிறது.
— தாமஸ் சோவெல்
இந்த மேற்கோள், செயல்களே நடத்தையை வடிவமைக்கின்றன என்பதை நமக்கு நினைவூட்டுகிறது. தவறான தேர்வுகளின் விளைவுகளிலிருந்து மக்கள் தொடர்ந்து பாதுகாக்கப்படும்போது, மேம்படுவதற்கான ஊக்கத்தை அவர்கள் இழக்கிறார்கள். தனிநபர்கள் தங்கள் முடிவுகளின் விளைவுகளை எதிர்கொள்ள ஊக்குவிக்கப்படும்போது பொறுப்புணர்வு வளர்கிறது. உண்மையான முன்னேற்றம் என்பது பொறுப்புக்கூறலிலிருந்தே வருகிறது; அலட்சியத்திற்கு வெகுமதி அளிக்கும் அல்லது தனிப்பட்ட முயற்சியை சமன்பாட்டிலிருந்து நீக்கிவிடும் அமைப்புகளிலிருந்து அல்ல.
ஆல்டஸ் ஹக்ஸ்லியின், "விவேகமுள்ள மனிதனுக்கும் பைத்தியக்காரனுக்கும் இடையே ஒரு தேர்வு செய்ய வேண்டியிருந்தபோதெல்லாம், உலகம் தயக்கமின்றி பைத்தியக்காரனையே பின்தொடர்ந்திருக்கிறது," என்ற மேற்கோள், வரலாறு முழுவதும் சமூகம் பகுத்தறிவு மற்றும் தர்க்கத்தால் வழிநடத்தப்படுபவர்களை விட, பகுத்தறிவற்ற அல்லது தீவிரமான நபர்களையே பெரும்பாலும் பின்தொடர்கிறது என்பதைப் பிரதிபலிக்கிறது. மக்களின் செயல்களில் பகுத்தறிவு இல்லாதபோதிலும், கவர்ச்சியான அல்லது வழக்கத்திற்கு மாறான தலைவர்களைப் பின்தொடர மக்கள் அதிக நாட்டம் காட்டக்கூடும் என்று ஹக்ஸ்லி கூறுகிறார். ஏனெனில் அத்தகைய தலைவர்கள் உணர்ச்சிகளைத் தூண்டலாம் அல்லது சிக்கலான பிரச்சனைகளுக்கு எளிய தீர்வுகளை வழங்கலாம். இது மனித நடத்தை மீதான ஒரு விமர்சனத்தையும், பகுத்தறிவுள்ளதை விட அசாதாரணமான அல்லது குழப்பமானவற்றை நோக்கி ஈர்க்கப்படும் போக்கையும் எடுத்துக்காட்டுகிறது.
கன்ஃபூசியஸ்
"கேள்வி கேட்பவன் ஒரு நிமிடத்திற்கு முட்டாள்; கேள்வி கேட்காதவன் வாழ்நாள் முழுவதும் முட்டாள்."
அறிவுக்கான பாதை ஆர்வம்தான். அவமானப்படுவோம் என்ற பயம் வளர்ச்சியைத் தடுக்கிறது. கேள்விகள் அறியாமையை அல்ல, அறிவையே வெளிப்படுத்துகின்றன. கற்றலுக்குப் பணிவு அவசியம். கன்ஃபூசியஸ் கேள்வி கேட்பதை மதிக்கிறார். மௌனம் அறியாமையை நிலைநிறுத்திவிடும்
.ஜீன்-ஜாக் ரூசோ
“அற்ப அறிவுள்ளவர்களே பொதுவாக அதிகம் பேசுவார்கள், ஆனால் அதிகம் அறிந்தவர்கள் குறைவாகவே பேசுவார்கள்.”
இந்தக் கூற்று ஞானத்திற்கும் பணிவிற்கும் இடையிலான தொடர்பை எடுத்துக்காட்டுகிறது. மேலோட்டமான புரிதல் கொண்டவர்கள் பெரும்பாலும் தங்கள் அறிவை அதிகமாக மதிப்பிடுகிறார்கள், அதே சமயம் உண்மையாகவே அறிவுள்ளவர்கள் விஷயங்களின் சிக்கலையும் நிச்சயமற்ற தன்மையையும் உணர்ந்திருக்கிறார்கள். மௌனம் என்பது ஆழம், சிந்தனை மற்றும் விழிப்புணர்வின் அடையாளமாக இருக்கலாம். உண்மையான புத்திசாலித்தனத்திற்குத் தொடர்ச்சியான வெளிப்பாடு தேவையில்லை.
No comments:
Post a Comment